En Venezuela la Ley de Vagos y Maleantes vigente desde 1956 hasta 1997,
definía y señalaba con total desparpajo a los sujetos “indesables” de la
sociedad moderna venezolana. Éstos, los impresentables que producían las
clases populares, debían ser perseguidos, encerrados y silenciados en tanto
arruinaban las fantásticas historias de sociedad armónica, que se montaban
en el copete las mantuanas del siglo XX. Sus culpas: atentar contra la moral
y las buenas costumbres, deambular por las calles, estar desempleados,
vivirse homosexuales y transvestidos, ser ociosos, feos, brujos;
reincidentes, robar ganado, invadir, mantener un aspecto intimidante,
asustar.
En pleno siglo XXI, extinta la ley, revolucionado el país, perviven los
estigmas que movilizan formas explícitas y ocultas, formales e informales de
exclusión, discriminación y silenciamiento hacia los sujetos que en sus
modos de vivir, sus costumbres, sus aspectos y sus gustos cuestionan el
orden que continúan defendiendo las y los mantuanos de cuerpo, mente y alma
de este milenio.
Sin embargo, los “vagos y maleantes” de la Venezuela del siglo XXI, los
hijos de los negros e indios de hace 400 años, los hijos de los pobres de
hoy, los estigmatizados de siempre, etiquetados como “malandros”, “menores”,
“sexo-desviados” y/o “alienados”, han decidido dejar de comportarse como
“minoría”, como seres de necesidad o minusvalía. Alzando sus voces,
decididos están a probar que no sólo pertenecen a esta sociedad, sino que
constituyen uno de los motores de cambio más audaces con los que cuenta esta
sociedad. Zafándose de todo complejo de inferioridad, de los intentos del
mercado por convertirlos en símbolo-mercancía vacío de sentido político, y
en abierto rechazo a los históricos mecanismos de “civilización y
disciplinamiento” que han buscado domesticarlos, plantearán el diálogo, la
escucha mutua entre comunes, como el único espacio posible en una sociedad
que se pretenda menos violenta y por ende más respetuosa de las diferencias,
una sociedad verdaderamente igualitaria.
El Ciclo de Foro sobre *Juventudes Populares “Los Sujetos de la Diferencia,
entre el disciplinar y el dialogar”*, el 13, 20 y 27 de Octubre y el 3 de
noviembre a las cinco de a tarde, en las instalaciones del Núcleo Cultural
Tiuna El Fuerte, apostará por un espacio de debate radical sobre violencias,
controles, producciones, exigencias y desafíos que plantean los jóvenes de
cara al desarrollo de las políticas de inclusión social más complejas y
acertadas en nuestro país.
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